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Psaume 126 Des Degrés
"Cantique pour la route vers la demeure de l’Eternel. Quand l’Eternel a ramené les captifs de Sion, nous avons cru rêver. Alors nous ne cessions de rire et de pousser des cris de joie. Alors on se disait chez les autres nations : 'Oui, l’Eternel a fait pour eux de grandes choses!' Oui, l’Eternel a fait pour nous de grandes choses : nous sommes dans la joie. Viens changer notre sort, ô Eternel, comme tu fais couler des cours d’eau au désert. Qui sème dans les larmes moissonne avec des cris de joie! Qui s’en va en pleurant pour porter sa semence revient rempli de joie, sous le poids de ses gerbes. Psaume 126 / 1-6"
Dans ce Psaume, les Juifs délivrés de la captivité louent le Seigneur et le prie de faire revenir leurs frères qui étaient encore captifs de Babylone.
"Chant des montées. Au retour du Seigneur, avec le retour de Sion, nous avons cru rêver. Psaumes 126 / 1 version TOB"
"Le retour de Sion" : Le mot retour, ici, c’est le moment où le peuple d’Israël à rejoint son lieu de départ.
"Nous avons cru rêver" : Les événements qu'ils voient s'accomplir sont extraordinaires et inespérés. Ils semblent irréels.
"Alors nous ne cessions de rire et de pousser des cris de joie. Alors on se disait chez les autres nations: 'Oui, l’Eternel a fait pour eux de grandes choses !' Psaumes 126 / 2"
"Alors nous ne cessions de rire" : Le rire de l'étonnement, de la surprise et d'une joie qui ne trouve pas de paroles pour s'exprimer.
"L’Éternel a fait pour nous de grandes choses; Nous sommes dans la joie. Psaumes 126 / 3"
Il a changé les larmes en cris de joie.
"Éternel, ramène nos captifs, comme des torrents dans le Négueb. Psaumes 126 / 4"
Une petite partie du peuple seulement était revenue sous la direction de Zorobabel.
"Voici la liste des hommes originaires de la province de Juda que Nabuchodonosor, roi de Babylone, avait déportés à Babylone et qui sont revenus de la captivité à Jérusalem et en Juda, chacun dans sa ville. Esdras 2 / 1"
Le psalmiste demande à l'Eternel de ramener ceux qui, en grand nombre, sont restés au pays de la captivité. Dans le sud d'Israël, le négueb signifie : desséché. On appelait ainsi une partie du territoire de Juda avoisinant le désert ; elle ne se couvre de végétation qu'à la suite de pluies abondantes. Comme elle formait la partie méridionale du pays, son nom est devenu synonyme de midi. L'arrivée de nouvelles troupes d'Israélites encore dispersés sera pour le peuple ce que sont des courants d'eau remplissant tout à coup les lits desséchés et pierreux des torrents du Midi.
"Ceux qui sèment avec larmes moissonneront avec cris de triomphe. Celui qui s’en va en pleurant, quand il porte la semence à répandre, s’en revient avec cris de triomphe, quand il porte ses gerbes. Psaumes 126 / 5-6"
"Ceux qui sèment avec larmes" : Cette vérité, exposée sous forme de sentence ou de proverbe, est développée au verset 6 en un gracieux tableau. Les semailles sont toujours, pour le laboureur, une perte momentanée, particulièrement grave dans les années de disette : il s'agit d'exposer le peu qui reste, au risque de le perdre définitivement. Ainsi le règne de Dieu n'avance que par de coûteuses semailles, mais, plus il en coûte de jeter la semence, plus sera grand le triomphe de la moisson. "Ne nous lassons pas de faire le bien; car nous moissonnerons au temps convenable, si nous ne nous relâchons pas. Galates 6 / 9"
Dans ce psaume 126, nous trouvons, dans toute sa fraîcheur, l'expression de là joie d'Israël, à son retour de la captivité. L'auteur parle, dans la première strophe (versets 1/3), comme un homme qui a conservé le vivant souvenir de ses émotions d'autrefois. Dans la seconde, il pense à ses nombreux compatriotes encore dispersés et aux difficultés dans lesquelles se débat la poignée d'hommes réunis sur la terre de leurs ancêtres, mais il le fait dans la foi au triomphe à venir (versets 4/6). Ce psaume nous semble donc porter en lui-même sa date : sans être des premières années qui suivirent le retour de l'exil, il appartient pourtant encore à la génération qui revint de l'exil.
L'histoire du peuple d'Israël est marquée par trois événements dramatiques : la sortie du pays de servitude (l'Egypte), la longue captivité à Babylone, et, après la crucifixion du Messie, le Sauveur, la dispersion dans le monde entier d'où, à l'heure de Dieu, il sera rassemblé sur la terre de leurs pères.
Ici, nous entendons les voix des chantres entonner avec une joie débordante un cantique d'actions de grâces. Ce qui paraissait impossible aux hommes, Dieu l'a fait, car il sait incliner les cœurs de ceux qui dirigent les nations pour qu'ils fassent sa volonté.
Quand Dieu fait des miracles, les gens du monde sont obligés de le reconnaître. Alors on disait parmi les nations : l'Eternel a fait pour eux de grandes choses ! L'Eternel a fait pour nous de grandes choses ; nous sommes dans la joie. Mais il y a encore d'autres captifs à ramener, non seulement en Israël. Ces multitudes retenues en captivité dans les liens du péché, elles ont besoin de semeurs qui leur apportent la semence de l'Evangile qui peut les délivrer de leur captivité. Nous ne devons pas jouir égoïstement de la libération en Jésus-Christ, mais accepter la pénible charge de semeurs pour pouvoir un jour ramener « les gerbes » avec allégresse.
Ensuite, dans le psaume suivant aura lieu la construction de la maison de l'Eternel. C'est le roi Salomon qui en parlera, inspiré par Dieu.
Selon les commentaires de la Bible Annotée
D'après O. Falg
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